ПЕРЕД НИМ - В СИЯНИИ - ЗЕМЛЯ...

МОЩНЫЙ ГИМН - МЕЛОДИЯ ПРОРОКА...

Восход прошел.

...То ПРАобраз силы, духа, Бога.

Светлой силы - силы божества.

...Мир - как старец гордый у порога. *

И перед ним - Вселенная. Одна.

Первоначало жизни, природы - солнце, первоначало сознания человечества - солнце, увиденное человеком. Человеком именно впервые увидевшем солнце, осознавшим его вне привычной среды. И человеком, впервые увидевшем Красоту и человеком, впервые взглянувшим в Космос с земли. Каждый из нас, миллиардов человеков, ныне живущих на земле, по-своему открывает его для себя: бессознательно в детстве, сознательно и поэтически в молодости, повторяя для себя путь жизни, уже проделанный человечеством То, что Гегель называет всемирным ДУХОМ человечества можно назвать и по-другому - СОЗНАНИЕМ, сознанием как человечества, так и отдельного человека. И именно как путь сознания мы попробуем тройственно (через Троицу) увидеть Историю, пользуясь как ключом - все той же корневой, философской Троицей - ПРИРОДА, ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

Итак, Троица дает возможность всемирного и всемерного синтеза, позволяя выдерживать принцип всеединства всего и вся, и кто знает быть может и самого загадочного и непостижимого для нас, сегодняшних, земных, прикованных земной тяжестью к нашей планете, Его Величества КОСМОСА.

Это и есть три девятки, или схема троицы исторической. Но поскольку мы в данном разделе не занимаемся абстрактными рассуждениями, попробуем конкретизировать, так сказать УВИДЕТЬ историю. Поэтому возьмем то, что нам уже известно хотя бы относительно, иными словами, раздел средний - "Сознание", т.е. "человек в цивилизации". Теперь мы с вами рассматриваем одну девятую часть истории - пятую девятку, или, иными словами, времена не столь давние и сравнительно хорошо нам известные. Итак.

Т.е речь идет о среде уже отрицательной - уже человеческой, хотя и находящейся в природе, на ее лоне. Человек еще в природе, но уже вне ее, имея специфическую, преображенную среду.

Место абсолютного духа - планета Земля и с последующей стадии - синтеза союза, иными словами, синтеза синтезов - начинается космический этап существования нашей планеты и, естественно, человечества. Здесь понятие "человек", "человеческая душа" переходит, в полном соответствии с кантовским пониманием, в понятие "разумное существо". И именно такое человечество совершает прорыв во Вселенную и к Богу. Мне скажут - утопия, но разве не стали мы свидетелями реализации уже при нашей жизни самых невероятных утопий: так ли, например, давно был изобретен телевизор? Главное в том, что логика Троицы, позволяющая понять прошлое, позволяет нам и заглянуть в будущее. Увидев историю, поняв ее логику, мы можем предвидеть и будущее. Но вернемся опять к прошлому и попробуем на место абстрактных понятий подставить конкретные.

Итак,
Сознание во внешнем (человек конкретный) - Египетская КРАСОТА;
Сознание во внутреннем (человек абстрактный) - Иудейская ИСТИНА;
Сознание абсолютное, синтетическое (человек синтетический) -Русское ДОБРО.

Вот такая выстроилась у автора картина движения всемирной и всемерной истории. К первым двум разделам данной таблицы я еще вернусь. А пока небольшой комментарий про поводу третьей ее части, о "русском добре", "японской красоте" и "китайской истине".

Так называемая "русская идея" имеет два аспекта: отрицательный и синтетический. В отрицательном (идеологическом) контексте - библейской цивилизации - она служит преодолению человеческой розни в общем деле всего человечества (это можно увидеть в иконе или образе Георгия Победоносца, пронзающего копьем дракона как символ всемирного зла), а в синтетическом контексте русское добро (или "идею") выражает удивительная икона Андрея Рублева или образ Троицы, как удивительной гармонии - единства всех любящих и любимых. Поэтому противоречия здесь нет, или, точнее, оно снято (синтезировано).

Но новая эпоха на взгляд автора начинается с уникального опыта японцев. Именно их удивительное слияние с природой подходит под определение красоты нового человечества. Нужно выделить два основных фактора: многовековая замкнутость этой страны привела к уникальному ее внутреннему единству, во-вторых, ограниченность ее территории, ее внутренняя духовная и внешняя территориальная замкнутость, создали особое отношение к природе и к земле. Это как бы модель мини-человечества, которое прорвавшись к Космосу первым делом обратится именно к опыту Японии. Можно добавить и третье соображение, японцы пережили, именно вследствие своего особого психологического склада, национальную трагедию - поражение в мировой войне и атомный АПОКАЛИПСИС (бомбардировку городов Хиросима и Нагасаки). И хотя современная Япония многое вкусила от плодов цивилизации, я убежден, что в основе страна Восходящего Солнца сохраняет свои национальные корни и историческую память. Можно поэтому предсказать и влияние японцев на цивилизацию, придание ее (цивилизации) бездушному движению конкретных реальных черт, иными словами, устремление этого неуправляемого индивидуального движения к целям национальным, человеческим, и, следовательно, общечеловеческим. Данная нация как бы обладает мини-планетарным мышлением и весьма характерен тот факт, что именно японцу - Фрэнсису Фукуяме удалось подметить наиболее глубокое современное противоречие - идеологический КОНЕЦ ИСТОРИИ.

Наряду с опытом Японии можно указать как на "-" (абсолютную истину) и на опыт Китая: "китайская истина", что может помочь человечеству в борьбе с перенаселенностью нашей планеты и выживания перед лицом планетарной катастрофы. Одним словом, каждая нация имеет свою национальную идею и идея эта не ущемляет другие нации и народы, а наоборот, помогает осознать свою цель и предназначение в общей семье народов Земли. Для правильного осознания этого нужно было именно увидеть всю историю через призму Троицы и выйти на уровень синтеза - планетарно-космического мышления. Думаю, что вышеизложенная моя гипотеза достаточно убедительна, но вернемся все же к истокам цивилизации - египетской красоте. Как видите, последовательное троичное деление мной сохранено: Красота - Истина - Добро. И, на мой взгляд, оно подтверждено самим ходом Истории, в чем я предлагаю читателю убедиться полностью, т. е. дочитать данный раздел до конца.

Египетская красота. Это уже вызов природе, и тем самым, если хотите, Богу, сотворившему эту природу. Красота есть прямое следствие природы, ее конкретный и непосредственный признак. Красота - зримое явление силы и могущества Творца. Человечество в природе не смело вмешиваться в ход природы, ее Законы и послушно следуя им, имело только одну реакцию - пассивную, приспособления. Но египтяне, а точнее, верховные властелины - фараоны, дерзнули вмешаться в ход природы, круговорота ее ЖИЗНИ и создали свою Красоту (свой ЗАКОН) - КРАСОТУ СМЕРТИ, красоту цивилизации. Сооружение всем египетским народом усыпательницы фараона - ПИРАМИДЫ есть вызов к ЖИЗНИ. БОГУ-ТВОРЦУ. ПРИРОДЕ и построение пространства вне природы - пространства ДУХА, пространства СМЕРТИ, пространства абстрактного - ВРЕМЕНИ. С сооружения пирамиды началось время цивилизации, ибо впервые возник искусственный ЗНАК, принадлежащий человеку. И пусть этот человек был сыном Бога, и даже самим непосредственным земным Богом - сыном Неба Фараоном, все же знак этот был ВНЕ ПРИРОДЫ, вне ее кругооборота всего живого, ВНЕ СРЕДЫ ЖИЗНИ, где все исчезало во всем, чтобы снова возродиться и снова исчезнуть в единственно ЖИВОМ - ТЕЛЕ ПРИРОДЫ - вне истории, вне памяти. Итак, впервые ПОЯВИЛСЯ ЗНАК ПРИНАДЛЕЖАЩИЙ ЧЕЛОВЕКУ И ЧЕЛОВЕКА ВЫРАЖАЮЩИЙ. Все знаки, которые были раньше - имели собой природное основание - ПЛАСТИКУ живой природы и ее созданий: растений, животных, рыб, птиц и т.д. И только ПИРАМИДА была ПЕРВОЙ АБСТРАКЦИЕЙ - вне природы, вне жизни. Египтяне совершили ПРОРЫВ К ВРЕМЕНИ, прорыв к НЕБУ, к КОСМОСУ. Сыны Неба - фараоны искренне верили в легенду своего происхождения, и в ясные звездные ночи их глаза, величайших властителей и потому самых одиноких людей на всей земле, устремлялись в безмолвное НЕБО, ища отклика и ответа. И вызовом к кругообороту ПРИРОДЫ, но мольбой к ВРЕМЕНИ. к преодолению смерти, возникли эти невероятные, и поныне нас поражающие ПИРАМИДЫ.

Человек создал знак и стал жить сознанием внутри этого знака, отгородившись им от БЕССЛЕДНО ПОЖИРАЮЩЕГО ЛЮДЕЙ КРУГОВОРОТА ПРИРОДЫ. Человечество, благодаря человеку-фараону и египетской цивилизации, стало активным. Освободившись от природы человек стал преображать природу, создавая в ней свое собственное пространство. И хотя оно было искусственным, абстрактным, в нем стала жить человеческая МЫСЛЬ (форма, движение). Началось превращение человека естественного (человека как отражение тех или иных свойств и особенностей природы) в человека абстрактного (человека со все более и более пробуждающимся самосознанием), все более и более вторгающегося в природу и разрушающего ее, в ЧЕЛОВЕКА, ИМЕЮЩЕГО ПРАВО НА НАСИЛИЕ (над природой, над собой, над себе подобными).

Трансформация знака от конкретного (принадлежащего фараону) до абстрактного (слова) и далее синтетическому (символу), есть совершенно определенная ЭПОХА и в истории она отражена. Но эта история полностью происходит в сфере так названной нами "египетской красоты" и потому не выходит за рамки ЗНАКА КАК КАЧЕСТВА. (Т.е. здесь речь идет о том, что в вышеприведенной таблице зафиксировано самостоятельное существование знака без перехода его в количество (слово) и в меру (символ), т.е. в добиблейский период. Иными словами, это история египетской цивилизации с девятью внутренними этапами ее самостоятельного существования в добиблейский период или, еще, история фараонов). Другой поворотный момент истории ознаменовал переход знака как качества (т.е. единственного и конкретного как пирамиды, как принадлежащего лично фараону) в ЗНАК КАК КОЛИЧЕСТВО. Иными словами, конкретная абстракция ("+-") стала абстракцией абстрактной ("--"), знак перестал выражать только фараона, а стал разнообразным и выражать стал людей (точнее. людей как единство). Здесь мы вступаем в область уже более или менее хорошо известной нам истории. КОЛИЧЕСТВО (люди) произошло от КАЧЕСТВА, иными словами, от фараона.

Этот момент зафиксирован в Библии, и более того, от этого момента произошла сама Библия, ибо знак как количество есть СЛОВО или слова. Исход евреев из Египта и 40-летнее странствие их по пустыне привело к утрате всякой памяти человека о чувственно воспринимаемой природе, и вообще, к утрате чувственной ДОСТОВЕРНОСТИ и обретению достоверности абстрактной, т.е. СЛОВА. т.е. замена ДОСТОВЕРНОСТИ ВНЕШНЕЙ НА ДОСТОВЕРНОСТЬ ВНУТРЕННЮЮ - внутри слова, внутри родственного знака. Евреи в своем сорокатилетнем странствии стали НАРОДОМ-СУБСТАНЦИЕЙ, в отличие от всех других народов, привязанных к земле, конкретных. Все народы жили и существовали в пространстве природы, конкретном, на земле, тогда как евреи уже начали существовать ВНЕ ПРОСТРАНСТВА - ВО ВРЕМЕНИ. Первые

Читатель, думается. все еще помнит тройственное развертывание 1-5-9? Иными словами, в отрицательном (идеологическом) существовании человечества, при царстве Слова три момента автор отмечает как принципиально поворотные: греки создали поприще для абстрактной мысли - воспринимали природу, что сформировало философию как ЭСТЕТИКУ. Следующий шаг суждено было сделать германцам - действие в отрицательном пространстве (во времени) есть этика, свобода достигается через НРАВСТВЕННОСТЬ, т. е. полное освобождение человека от каких-либо внешних принуждений (т. е. свобода от количества!).

Таким образом, триаду: природа - цивилизация - человечество можно выразить тремя типами человека: конкретного - абстрактного - синтетического. Когда человечество сделает автоматическое, неуправляемое движение цивилизации управляемым, оно сможет жить в гармонии с природой: не страдая от нее как человек конкретного типа, ни пренебрегая ею как человек абстрактного типа.

Вновь вспомним триаду Аристотеля о душе: растительной - животной - человеческой. Т. е. только после преодоления родового кокона - эгоцентризма ИДЕОЛОГИИ, человек сможет называться поистине человеком, т. е. человеком-Творцом.

Вернемся к изображенной нами выше таблице и уточним, что шесть из пустых ее клеток тоже можно заполнить названиями соответствующих наций, но автор пока не готов к данной работе, хотя безусловно, очевидна роль других стран. Данная таблица сделала главное: она отразила три поворотных момента в ИДЕОЛОГИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Остается ответить на вопрос: как будет развертываться цивилизация будущего - абсолютного духа, которая начинается вслед за библейской, после преодоления родового кокона и победы над смертью. Об японской красоте и китайской истине я уже говорил, об остальных нациях загадывать не буду. Но в смысловом отношении эта триада может выглядеть так: