Россия - это особая, своеобразная страна! Не в том смысле, что лучше или хуже других стран, а принципиально особая. Иная. Огромной необъятной равниной раскинулась она в беспредельной дали:

Непонятная, таинственная, даже самой себе неведомая, непознанная страна. Пережившая периодические поражающие интервенции Запада, и испытывающая всемерное магнетическое влияние Востока, Россия в то же время ни Запад, ни Восток. Она совершенное, своеобразное иное. Иное, которому нет пока названия, но которое отчетливо, ясно осознается и чувствуется всеми. И вновь сами собой вспоминаются меткие, пророческие, ставшие крылатыми, слова Тютчева:

Россия - страна особой логики, иного миропонимания, со своей особой неповторимой атмосферой, которую в России создало православие. Россия - это территория души, и это, осмелюсь сказать четко, страна Христа. Страна, которую определило и сформировало не сколько даже учение Христа, а сколько сама его личность.

Это, удивительно интимное, доверительное стихотворение девятнадцатилетнего Сергея Есенина в то же время очень русское. Православное. Всемирно известное русское качество как душевность, человечность есть отзывчивость, сострадание к другому человеку. Русская культура, христианская по сути, и потому общечеловеческая, является культурой всемирной, способной синтезировать любые национальные явления. Этот факт отмечал еще Федор Михайлович Достоевский в своей знаменитой Пушкинской речи. И именно об этом Сергей Есенин в своем стихотворении, которое я назвал интимным. Ибо это явление любви и жалости, душевного отклика, сочувствия к живущим рядом людям. И даже природу, русскую природу, Есенин воспринимает через душу, т.е. через образ человека, Христа:

В ранних стихах Есенина очень ощутимо, по-русски, явлены религиозные, а, точнее, православные мотивы:

И весьма характерен тот факт, что уже в ранних стихах Есенина, молоденького парнишки, столь явственна нота печали, сострадания. Не тоски, темной и беспросветной, а именно сокровенной любви, отзывчивости. Русской печали. Христос был распят, но любовь жива, сохраняя не только веру, но и память обо всех ушедших людях. Позволю себе привести и свое стихотворение, посвященное памяти человека, который по-человечески отнесся ко мне, по сути дела, мальчишке, вчерашнему школьнику. Я помню и Алешу Калинина, и других людей, чья бескорыстная помощь и сочувствие помогли мне сделать первые самостоятельные шаги по жизни:

Русские не ставили, и до сих пор не ставят себе планетарных задач. Православие - религия негромкой любви, смирения, служения. Но их поставила сегодня сама любовь к Христу, к людям. Христос дал людям свою меру, дал идею взаимного союза, служения друг другу, зажег огонь веры и надежды всемирного человечества, преодоления смерти любовью и творчеством в общем деле. Союз людей, где лидер равен каждому, где преодолена всемирная рознь и логика индивидуальной выгоды, где основой человеческих отношений является взаимная любовь - это и есть ОТКРОВЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА.

Россия - по своему глубинному строю страна общинная, хранящая завет своего Учителя. Своего рода это как бы община, союз апостолов, находящаяся в ожидании ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА. Страна, где все, сам строй жизни, уклад, мышление пронизано этим ожиданием, этой неистребимой верой в Христа, в его новое пришествие (бессмертие). Эта православная вера, эта, несмотря ни на какие испытания и препятствия, сохраняемая в России вера в людей, любовь, душевность, человечность и есть тот самый неистребимый русский дух. "Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!" Святая Русь, православная Русь!

И любовь русских к России, к ее тайне, совмещается с беспощадной трезвостью, суровостью родового мировосприятия, где смертью приходится платить за любовь, но где, также, сама смерть средство для победы над нею, для общего дела, для будущего обновленного союза во имя грядущего царства Божьего во главе с Христом. И потому, на мой взгляд, нет ничего противоречивого в столкновении двух, казалось бы таких разных, выдержек из стихотворений все того же Александра Блока:

И через восемь лет, теперь уже в сентябре 1914 года:

В промежутке между этими двумя поэтическими образами России революция и первая мировая война. Но эта тема - тема любви к Родине и личной смерти была продолжена уже другим русским поэтом в не менее суровом 1942 году, когда Дмитрий Кедрин, почти буквально продолжил Александра Блока, более того, даже взяв эпиграфом строку из его стихотворения:

Любовь к России - это любовь выстраданная, умудренная житейским опытом и тяжелейшими испытаниями. И мы, русские люди, находим именно в России, именно во Христе ту опору, которая составляет смысл жизни и ту веру, которая дает надежду преодолеть грядущий Апокалипсис человечества. Позволю себе закончить этот раздел еще одним стихотворением Блока:

Эту тему можно развивать до бесконечности, цитируя почти всю русскую поэзию. Но надо ли? Есть же вещи очевидные, в том числе и такая, как связь между этими понятиями: Христос. Православие. Россия.