ЗАКОН, как принцип обратно противоположный принципу власти, рассмотрению человека как ТЕЛО (т.е. по качеству, противопоставляет рассмотрение человека как принадлежащего закону в качестве ЕДИНИЦЫ (по количеству), т.е. как ФУНКЦИИ. Это значит, что рассмотрение его как ТЕЛА сменяется рассмотрением его КАК ФУНКЦИИ ОРГАНИЗМА ЗАКОНА (т.е. как части организма) и человек В ЗАКОНЕ оказывается абстрактной единицей, т.е. ИНДИВИДУУМОМ. Власть гарантирует жизнь человека (качество), закон - его имущество (количество).

Если во власти преуспевают люди максимально развившие свои природные способности (конкретные качества), то в законе успех приходит к людям максимально абстрагировавшимся, ПРИСПОСОБИВШИХСЯ к требованиям закона (т.е. отказавшихся от своих природных качеств, но развивших те, которые требует Закон, например, умение банкира извлекать прибыль, умение боксера наносить удары, умение футболиста забивать голы, а прыгуна - прыгать в высоту, в длину, с шестом, в воду и т.д.). Принцип власти - материальность, принцип закона (общества) - отказ от материальности, движение. Качество отрицает количество, количество поражает качество. Власть силой (в пространстве) задавливает общество, но общество одерживает победу над властью в движении (во времени), разрушая ее изнутри. Сила (красота) действительна в пространстве, истина (слово) развертывается во времени.

Таким образом, если во власти человек оказывается особью, то в обществе (законе) - он индивидуум. Сообщество особей образует тело власти (организация в пространстве, материальный принцип), сообщество индивидуумов образует организм четко иерархированных по своим обязанностям индивидуумов, скрепленных единым законом (организация во времени, в движении, духовный принцип). Принцип власти - иерархия ВНЕШНЯЯ (по силе), принцип закона - иерархия ВНУТРЕННЯЯ (функциональная). Причем, это взаимное противоречие можно выразить и такой формулой: власть - чем больше материи, тем меньше движения; общество - чем больше движения, тем меньше материи.

Для власти народ является ТЕЛОМ, в котором умаляются его внутренние потребности, для закона (общества) народ является ОРГАНИЗМОМ, где умаляются его внешние потребности. Христос разрешил это противоречие, установив равенство между собой и учениками, совместив власть и закон, тело и организм, Христос дал людям МЕРУ СИНТЕЗА, право каждому человеку на удовлетворение потребностей внешних и внутренних, т.е. право быть самим собой.

Будучи сам неповторимым и единственным (т.е. и телесным, и духовным, т.е. качественным и количественным, т.е. имеющим право на чувства своего тела и мысли как цели и потребности своего организма - мозга) Христос дал право на меру синтеза (творчества своей жизни) каждому человеку, поверившего в него, принявшего Христа в свое сердце в качестве непреложного основания, догмата веры. Совместив жизнь и смерть Христос создал БЕССМЕРТИЕ. Установив равенство между собой и учениками, Христос создал общину или сообщество равных, братьев по духу - идею НАРОДА. Только ЧЕЛОВЕК (ни властелин, ни жрец закона) мог дать людям равенство отношений, любви, дать им почувствовать себя ЛЮДЬМИ. Идея свободного союза людей, без внешнего (телесного, силового) или внутреннего (интеллектуального) принуждения, союза во имя ОБЩЕГО ДЕЛА или существования и есть идея НАРОДА.

Сегодня, когда принцип ЗАКОНА, всемерного и становящегося всемирным, главенствует над людьми, принцип РОДА начинает реализовываться в реальной жизни именно в России. Еще раз напомню, что это также принцип СИНТЕЗА, или МЕРЫ (ЕДИНСТВА). А главное, это ПРИНЦИП НАРОДА, принцип который таил в России свою силу до поры, до времени, но который создал Россию как общечеловеческую нацию.