Библия знает два ЗАВЕТА: старый (ветхий) и новый. Причем новый заканчивается неопровержимым логическим выводом - предсказанием СТРАШНОГО СУДА, Апокалипсиса, крушения мира. По сути дела, новый завет логически продолжает дело старого, делает вывод из исходного материала своего предшественника, суть которого сформулирован книгой Экклезиаста:

то книга Иоанна Богослова полна напряжения и предчувствия Грядущего Апокалипсиса (еще раз напомню строки 11-го стиха 22-й главы):

И ниже:

Для меня в этих обличающих словах Иоанна Богослова очевидна ЗАЩИТА ЧЕЛОВЕКА от разъедающего весь мир ДУХА БЕЗВЕРИЯ И СОМНЕНИЯ, который так элегически, еще так безмятежно прозвучал в словах Экклезиаста.

Новый завет - это противостояние ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ. Слову незримому (закону Бога-Отца) противопоставлено слово личное, воплощенное в ЧЕЛОВЕКЕ (законе Бога-Сына). НОВЫЙ ЗАВЕТ ЕСТЬ КРИТИКА И ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ЗАВЕТУ СТАРОМУ, НО ИХ СИНТЕЗ ЕСТЬ ИДЕЯ ЗАВЕТА ТРЕТЬЕГО - ЗАВЕТА СВЯТОГО ДУХА, КАК ВОПЛОЩЕНИЯ ЦАРСТВА ХРИСТОВА - ВСЕМИРНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

В идее Апокалипсиса, как критике завета Ветхого, уже содержится в зародыше идея его преодоления, спасения. В заключительных словах Иоанна Богослова уже явлен смысл жизни, которого нет у Экклезиаста:

В этих словах еще явление духа противопоставления, столкновения идеи с идеей, закона с законом, Отца с Сыном, но уже в заключительных двух строчках Откровения явлен ДУХ СВЯТОЙ, где говорит сама душа Иоанна Богослова, казалось бы всего на какой-то миг отрешившая от сурового противостояния, обличения духа розни и как бы по-человечески вздохнувшая. Вот они, эти слова, в которых явил себя миру грядущий ДУХ СВЯТОЙ, где явлен свет грядущего ЗАВЕТА ТРЕТЬЕГО:

Этими словами, всего на какой-то миг оказались скреплены, оба завета -Ветхий и Новый. ДУХ СВЯТОЙ - дух деятельной веры, единства церкви Христовой, предвестия нового царства - грядущего всемирного человечества. От имени этого грядущего царства, от имени Закона-Слова Иисусова, его Церкви Иоанн Богослов словно все тем же солнечным лучом осветил и согрел СЛОВОМ людей грядущих. ПРОЗВУЧАЛО СЛОВО КАК КОНТАКТ, СЛОВО СОГРЕВАЮЩЕЕ, СЛОВО, ОБРАЩЕННОЕ НЕ К УМУ, А К СЕРДЦУ ЧЕЛОВЕКА, СЛОВО, ОБЪЕДИНЯЮЩЕЕ ЛЮДЕЙ.

Христос еще был ОДИНОК, и это свое ОДИНОЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ он с особенной силой ощутил в свою ПОСЛЕДНЮЮ ночь в Гефсиманском саду:

Роду кровному как отвергающему других людей, способному использовать их как рабов, Христос противопоставил родство духовное, общечеловеческое, преодолев одновременно и принуждение духовное - ограничение иудейства - Бог стал всечеловеческим и потому всемирным. И поскольку всемирный Бог, от лица которого возникла Библия и всемирный Закон был иудейским, то и Иисус, продолжая дело Бога-Отца стал Богом-Сыном, т.е. ЦАРЕМ ИУДЕЙСКИМ.

Иисуса, т.е. ЧЕЛОВЕКА, поочередно отвергли ЗАКОН и ВЛАСТЬ. Над ним издевались священники и старейшины иудейства и римские воины, т.е. он перенес оскорбления словесные и физические, противопоставив изощренной логике общества и грубой силе власти ЗРИМЫЙ ДУХ ЛИЧНОСТИ, отрицающей логику выгоды и силу принуждения (т.е. отрицающей принуждение внутреннее и принуждение внешнее). ЛИЧНОСТИ, которая, перед лицом СМЕРТИ ДУХОВНОЙ И СМЕРТИ ФИЗИЧЕСКОЙ, явила силу ИНОГО ДУХА, которому дано в будущем явить свою ЗРИМУЮ, ОЧЕВИДНУЮ СИЛУ ДУХОВНОГО ЕДИНСТВА - СИЛУ ДУХА СВЯТОГО. Иными словами, Иисус явил силу ЧЕЛОВЕКА и будущего ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, объединенного тем самым ДУХОМ СВЯТЫМ.

Характерно, что ЯВЛЕНИЕ ДУХА СВЯТОГО - ДУХА ОБЪЕДИНЯЮЩЕГО произошло при крещении Иисуса от Иоанна Крестителя, при встрече и СОЕДИНЕНИИ двух людей в единой вере, едином делании и едином провозвестии нового мира:

Идея Христа, таким образом, имеет два выражения: в мире внешнем - трансцендентном - враждебном духу кроткому - утверждение иного СЛОВА (ЗАКОНА) - ИДЕЯ ЛИЧНОСТИ, а в мире внутреннем - имманентном - проявление духа кроткого, теплоты души, единства личностей - ИДЕЯ НАРОДА как единство церкви, единство общего устремления, КАК ОБЩЕГО ДЕЛА ХРИСТОВА.

Именно этим духом Святым повеяло с заключительных слов Иоанна Богослова, которые считаю необходимым повторить еще раз:

Именно этому ДУХУ СВЯТОМУ И КРОТКОМУ обязана Россия историческому названию Руси как РУСИ СВЯТОЙ.

Русь молитвенная, Русь религиозная, Русь православная.

РУСЬ АПОСТОЛЬСКАЯ!

Явив силу личности, силу человека, отдавшего свою жизнь и свою смерть людям, Христос дал человечеству не только пример, но и МЕТОД: МЕТОД ТРОИЦЫ.

Метод Троицы как отрицающего давление на человека внешнее и внутреннее: принуждение Власти и обобщение Закона. Народ - это не единое тело толпы, где нет личности как отдельного человека, и не сообщество, объединенных единой целью индивидуалов, где царит жесткая иерархия дела, единого организма Закона. Человек может быть человеком только в НАРОДЕ, ибо повторю еще раз: ни власть, ни закон ЧЕЛОВЕКА не знают. Власть отрицает его внешне как самостоятельное тело, а закон отрицает человека внутренне как самостоятельный организм (т.е. цель, мышление, стремление и т.д.). Власть "слияет" (объединяет) человека в единую толпу, единое тело, а закон "разделяет" человека, превращая его в функцию, в профессионала, в колесико механизма. И власть, и закон одинаково нетерпимы к личности, К ЧЕЛОВЕКУ, к тому, кто служит людям. Поэтому они одинаково не знают НАРОДА. Для власти народ - единая толпа, стадо, обязанное подчиняться своему пастырю, для закона - народ, это организм, а еще точнее, механизм, обязанный функционировать, работать, где стершиеся колесики и шестеренки заменяются такими же стандартными запчастями. Для власти - человек есть биологическая особь, для закона - механическая функция.

Мы видели, как Христа перед распятием подвергли унижению словесному служители Закона - иудейские священники и старейшины, и унижению физическому - представители власти - римские солдаты. Человек оказался беззащитен и в этой беззащитности он пребывает до сегодняшнего дня. Но сегодня Россия начинает выходить на арену мировой истории, а вместе с ней РЕАЛЬНЕЕ выступают очертания нового принципа организации жизни людей - ПРИНЦИПА ЛИЧНОСТИ. Принципа НАРОДА, ибо только личность может дать людям свободу телесную и духовную (внешнюю и внутреннюю, своего передвижения по пространству и своего мышления во времени) - свободу ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ (народной) ЖИЗНИ. До сегодняшнего времени Россия пребывала в состоянии пассивной обороны от магнетической власти Востока и электрических поражений закона Запада. Напомню этот метод еще раз:

Напомню еще раз и хорошо знакомую нам цитату о Троице нашего старого и доброго знакомого - Николая Федорова:

Итак, Россия пробуждается. Дух Святой начинает объединять людей и народы в единую Церковь, но Дух абстрактный, субъективный, еще властвует над миром, еще простерт его СУРОВЫЙ И НЕУМОЛИМЫЙ ЗАКОН СЛОВА и объединение ЦЕРКВЕЙ КАК РАЗЛИЧНЫХ ФОРМ ОДНОГО СЛОВА, ОДНОГО ЗАКОНА начинает происходить в форме ОБЩЕГО ДЕЛА ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Человечество через Россию начинает объединяться в ЕДИНЫЙ РОД, создавая ЗАВЕТ ТРЕТИЙ, слово как дух кроткий, объединяющий, слово как любовь, слово как энергия теплоты, душевной радости начинает свое движение по миру.

Поиск всеобщего согласия, общего устремления, компромисса, где связующим является слово "ЧЕЛОВЕК" как пример данный миру Иисусом Христом, вызывает всеобщее распространение по миру мысли СИНТЕТИЧЕСКОЙ, или МЕТОДА ТРОИЦЫ, метод, который как духовное оружие был воспринят, освоен и сохранен Россией и передан ею в руки всего человечества. Этот метод Троицы можно сформулировать и такими словами: единство людей как цель и средство. Единство ЧЕЛОВЕКОВ, единство личностей, или, если быть уж совершенно точным - ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ как единство ВСЕНАРОДНОГО ДЕЛАНИЯ, что в плане идеологическом означает единство народа, (а во всемирном контексте означает ЕДИНСТВО ЦЕРКВЕЙ КАК ЕДИНСТВО ВСЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДЕЛАНИЯ - РОДОВОЙ ПРИНЦИП.)

Это не единство ТОЛПЫ, и не единство устремления индивидуумов ОБЩЕСТВА, а именно СИНТЕЗ ЛИЧНОСТЕЙ - где каждая личность неслиянна и нераздельна. Синтез ангелов, синтез апостолов. СИНТЕЗ ДУХА СВЯТОГО, где ДУХ СЛИЯНИЯ и ДУХ РАЗДЕЛЕНИЯ совмещены в творческом единстве.

Итак, метод России - метод Троицы: внутреннее единство апостолов как ОБЩЕЕ ДЕЛО ВО ИМЯ ХРИСТА. Единство НАРОДА. И ДЕЛО ЭТО НАЧИНАЕТСЯ СЕГОДНЯ: ОБЪЕДИНЕНИЕ ЛЮДЕЙ В ОБЩЕМ УСТРЕМЛЕНИИ ВО ИМЯ ДУХА СВЯТОГО!

ОБЪЕДИНЕНИЕ ЛЮДЕЙ КАК ЦЕЛЬ И СРЕДСТВО! И В ЭТОМ ОБЪЕДИНЕНИИ ТРОИЦЫ НЕСЛИЯННОЙ И НЕРАЗДЕЛЬНОЙ ВОЗНИКАЕТ ЦАРСТВО ХРИСТА, ЦАРСТВО ДУХА СВЯТОГО - ТРОИЦА ЕДИНАЯ!